ЛИКИ СВЯТОСТИ

Святитель Симеон – один из тех служителей Бога, который освящал служением и молитвой многие земли. Он нес весть об Иисусе Христе, объединяя народы и страны, как и соединял их Сам Спаситель.
Святитель Симеон происходил из рода князей Полоцких. Он седьмой из известных нам полоцких епископов. Немногие факты о жизни святителя дошли до нас.
Известно, что родился святой в 20-е годы XIII века. Он получил хорошее образование и был воспитан в духе христианских добродетелей, любви к книгам, добротолюбия и милосердия.
По благословению епископа Алексия юноша удалился в один из полоцких монастырей, а затем стал искать спасения и в Киевских пещерах. Там прошли долгие десятилетия усердных трудов, молитв и поста.
Примерно в 1260-х годах Симеон был рукоположен в святительский сан. Никоновская летопись так описывает духовный облик святителя: «Весьма разумный и сильный в книгах Божественного Писания, учительный, добродетельный, милостник нищих, сирот и вдов, заступник обиженных, спаситель насилуемых».
Епископ Симеон пользовался не только народной любовью, но и авторитетом среди иерархов. Известно, что в 1274 году он был приглашен для участия во Владимирском Соборе, посвященном вопросам церковного устройства. Там было решено проводить строгие испытания образа жизни причетников и светских лиц перед посвящением в духовный сан, искоренять корысть при их поставлении. Это постановление имеет много общего с темами проповедей и моральными принципами свт. Симеона. Владыка принимал активное участие в подготовке Собора. Кроме того, на Соборе решались проблемы очищения церковной обрядности от наслоений некоторых западных элементов. К примеру, обливание водой при крещении вместо тройного погружения.
Известно, что в полоцкий период служения святителя он стал основателем Никольского монастыря, что за Полоцком на Лучне. Эта обитель просуществовала до XVI века.
О храмостроительном направлении его деятельности и его заботе о святых обителях говорится в грамоте, которая входит в «Акты Западной России».
Владыка Симеон имел непримиримость к порокам мирских властителей. В своих проповедях он не раз со всей силой обличал грехи властей предержащих. В одной из статей памятника литературы Древней Руси XIII столетия, сборника «Мерило праведное», под заголовком «Семена епископа Тверского наказание» можно прочесть следующее:
«Однажды Полоцкий князь Константин, прозванный Безруким, пригласил Симеона на пир и, желая укорить пред сим духовным отцом своего тиуна (подчиненного) – городского судью, спросил епископа: «Где будет тиун на том свете?» «Там же, где и князь, отвечал епископ. «Но ведь этот тиун, – возразил князь Константин, – творит неправедный суд, берет мзду, людей продает, мучает и лиходейничает. При чем же здесь я?». На это владыка Симеон сказал ему: «Если князь добр, богобоязнен, милует людей, правду любит – тогда и тиуна назначит доброго и богобоязненного, имеющего в себе Божий страх, разумного, праведного, творящего суд живущего по Божием законе. Тогда и князь, и тиун в раю будут. Если же князь Божия страха не имеет, не любит христиан, не милует сирот, не жалеет вдов – тогда назначает он и тиуна злого, не боящегося Бога, творящего неправедный суд. Такой князь все равно что на людей напускает безумца, дав ему меч, ибо наделяет властью человека злого и тем самым губит людей. Тогда князь с тиуном будут в аду».
Неудивительно, что такими свободными и смелыми высказываниями епископ Симеон раздражал властителей. Вероятно, потому он и подвергся гонениям. Ему пришлось, несмотря на высокое положение, оставить Полоцкую кафедру.
Кроме того, видимо, он был вынужден искать прибежище в соседних землях из-за междоусобной войны, разразившейся после убийства в 1263 году великого князя Литовского Миндовга. В этой войне также был убит и племянник Миндовга – Полоцкий князь Товтивил.
Находясь, вероятно, в родстве с Товтивилом, а потому, опасаясь за свою жизнь, свт. Симеон оставляет Полоцк. Он находит укрытие и радушный прием в Твери, ведь Тверская земля принадлежала в те времена Полоцкой епархии.
Тверской князь Ярослав Ярославович был братом благоверного Александра Невского. Это был щедрый благодетель новой епархии, он наделял ее богатыми землями и поместьями, возводил церкви и монастыри. Тверской князь весьма благоволил к Полоцкому, а теперь Тверскому епископу Симеону, и поддерживал с ним дружеские отношения. В 1271 году князь Ярослав умер, и епископ Симеон совершил над ним отпевание. Тело князя было погребено в соборном храме Косьмы и Дамиана.
В 1276 году случилось большое бедствие. В результате пожара все тверские храмы, кроме одного, превратились в пепел. Еще через 6 лет огонь пожаров вновь испепелил церкви и жилища. Снова начались работы по восстановлению города. Но этому постоянно мешали разбойничьи набеги из соседней Литвы. Горожане, как один, поднимались на защиту города, семей и своего почитаемого духовного пастыря.
Однажды небольшой литовский отряд напал на церковные волости и ограбил их, но жители Твери собрались на защиту владыки. Они пустились в погоню за грабителями, настигли их и вернули церковное имущество.
В 1285 году епископ Симеон решает на месте старого деревянного Космо-Дамиановского соборного храма возвести каменную церковь во имя Спасителя. Осуществлению этого замысла содействовал Тверской князь Михаил Ярославович. Через 35 лет тело благоверного князя было положено в этом храме.
Но свт. Симеон понимает, что строительство этого храма будет его последним свершением. Предчувствуя скорую кончину, старец в 1287 году освятил переносной престол, чтобы иметь возможность проводить богослужение в незавершенном храме.
Святитель Симеон не дождался окончания строительства. Он умер в день памяти святого праведного Симеона Богоприимца 3 февраля 1289 года.
Нетленные мощи епископа Полоцкого Симеона почивали под спудом в Тверском соборном храме. В 1935 году собор подвергся разрушению и останки святого были утрачены.